Masjid Kocatepe Terbesar Di Ankara

Masjid Kocatepe Terbesar Di Ankara

Masjid Kocatepe adalah tujuan populer bagi wisatawan. Masjid Kocatepe memegang gelar sebagai Masjid terbesar di kota Ankara. Kocatepe dibangun dengan gaya arsitektur Ottoman, karena alasan ini sangat mirip dengan masjid-masjid yang dibangun di era Ottoman, seperti Masjid Sultan Ahmet yang terkenal (juga disebut masjid Biru) di Istanbul.

sumber : https://en.wikipedia.org

Pembangunan Masjid Kocatepe membutuhkan waktu yang sangat lama untuk diselesaikan, tepatnya 20 tahun. Itu dimulai pada tahun 1967 dan selesai pada tahun 1987. Tetapi inisiasi proyek berjalan bahkan sebelum itu. Perdana Menteri Adnan Manderes meminta arsitek untuk mengedepankan desain mereka untuk pembangunan Masjid pada akhir 1950-an. Proyek ini awalnya diserahkan kepada arsitek dan politisi terkenal, Vedat Dalokay. Namun, banyak penduduk setempat menentang desain Vedat Dalokay karena terlalu modern. Mereka ingin melihat Masjid yang mewakili kesinambungan tradisi daripada Masjid yang merevolusi tempat ibadah dan karena itu menyimpang dari tradisi. Desain ini terinspirasi dari karya-karya “Mimar Sinan” (arsitek Sinan) seorang arsitek Ottoman legendaris yang juga membantu merancang Taj Mahal untuk Shah Jahan, Kaisar Mughal.

sumber : https://en.wikipedia.org

Melihat Masjid Kocatepe untuk pertama kalinya rasanya seolah-olah telah melakukan perjalanan kembali ke masa lalu. Ini karena mengontraskan desain tradisional dan struktur besar, dengan bangunan yang sangat modern, ramping, dan tinggi yang dapat dilihat dari halamannya. Masjid ini memiliki 4 menara, yang masing-masing panjangnya sekitar 85m. Empat kubah kecil mengelilingi kubah terbesar dan tertinggi. Dan semua kubah itu dikelilingi oleh kubah yang jauh lebih kecil, dalam pola simetris

sumber : https://en.wikipedia.org

Lampu gantung besar dihiasi dengan lampu yang tak terhitung jumlahnya di sekitar pusatnya, yang semuanya menghadap ke atas. Di sekitar kandil, ada banyak kandil kecil yang semuanya tergantung di kubah yang sama, secara terpisah. Masjid Kocatepe memiliki 5 pintu karena setiap pintu mewakili masing-masing dari 5 rukun Islam, sedangkan pilar, lengkungan, kubah dan dindingnya canggih dalam hal desain dan kombinasi warna yang digunakan untuk desain ini.

sumber : https://en.wikipedia.org

Di bawah kubah terbesar adalah kasing kaca yang memperlihatkan hadiah dari Raja Arab Saudi kepada Perdana Menteri Turki, pada tahun 1993. Hadiah itu adalah model “Masjid Nabi” di Madinah. Kaligrafi Arab di langit-langit ada dua nama ditulis di setiap sudut masjid, total 8 nama. Mereka adalah sebagai berikut; Allah dan Muhammad, Abu Bakar dan Usman, Umar dan Ali, dan akhirnya, Husain dan Hassan. 2 yang pertama adalah nama Tuhan dan Nabi Islam, masing-masing. Nama-nama berikutnya adalah dari 4 Khalifah pertama (penerus Nabi Muhammad), mereka juga disebut sebagai “Rashidun” oleh banyak Muslim (Dipandu dengan Benar) karena mereka adalah beberapa sahabat terdekat Nabi yang juga merupakan penerusnya. 2 nama terakhir adalah milik cucu Nabi Muhammad, yang juga putra Ali.

sumber : https://en.wikipedia.org

Lantai dasar didedikasikan untuk pria, sedangkan 2 lantai di atas dialokasikan untuk wanita. Sementara di lantai dua, ada lengkungan dan pilar memegang langit-langit, desain di dinding dan kombinasi warna yang digunakan.

Masjid Sayyidah Zaynab

Masjid Sayyidah Zaynab

Masjid berhias ini dikatakan menyimpan sisa-sisa cucu Muhammad di bawah kubah emas murni.

sumber : https://www.atlasobscura.com

Masjid Damaskus berwarna biru yang indah ini menaungi sisa-sisa Sayyidah Zaynab di sebuah kuil yang dihiasi dengan kristal. Ini adalah situs ziarah yang sangat penting bagi umat Islam Syiah yang datang untuk memberikan penghormatan sedih untuk jenazahnya.

sumber : https://www.atlasobscura.com

Kuil Lady Zaynab dibangun untuk menghormati cucu Nabi Muhammad, dan diyakini oleh beberapa orang mengandung jasadnya. Pada 680 SM, Lady Zaynab ditangkap dan ditahan setelah pembantaian di Karbala, salah satu tragedi yang menentukan dari tradisi keagamaan Syiah. Ketika ditawan, dia menyelamatkan nyawa keponakannya, Ali, dengan melemparkan dirinya sendiri ke tubuhnya dan menyatakan mereka harus membunuhnya juga. Keberaniannya mempertahankan garis suksesi, memastikan masa depan Syiah. Dengan demikian, kuilnya adalah salah satu situs ziarah paling penting dan emosional bagi Muslim Syiah.

sumber : https://www.atlasobscura.com

Kuil itu sendiri tersembunyi di dalam labirin toko-toko, hotel, dan restoran di Damaskus tenggara. Menemukan masjid adalah sebuah tantangan yang membutuhkan kerumunan peziarah berjubah hitam dari Iran dan sesekali melihat menara biru yang menjulang tinggi. Gerbang masuk terbuka ke halaman luar yang dipoles yang didominasi oleh kuil di pusatnya dan seluruh bangunan dihiasi dengan mosaik ubin biru simbolik bunga simbolik, bentuk geometris, dan tulisan Arab. Kubah di atas kuil terbuat dari emas murni, seperti juga pintu upacara. Halaman penuh dengan pria dan wanita yang diliputi kesedihan berbaris berputar-putar, melantunkan doa dalam bahasa Persia dan Arab.

sumber : https://www.atlasobscura.com

Kuil itu sendiri adalah tampilan kecil, tetapi indah dari cermin, kristal, dan ornamen emas. Namun, bukan dekorasi yang indah yang langsung menarik perhatian pengunjung. Suasana di dalam adalah emosi yang terbuka dan bukan penghormatan diam. Itu dipenuhi dengan tangisan meratap dan air mata yang sangat banyak dari para peziarah yang datang untuk menghormati jenazah Lady Zaynab. Wanita merobek pakaian mereka, memukuli dada mereka, dan jatuh ke tanah. Ini adalah tampilan dari duka yang penuh gairah, dan para peziarah berduka atas kematiannya seperti halnya mereka akan menjadi putri tercinta. Kunjungan ke Shrine of Lady Zaynab akan membuat pengunjung dari agama apa pun kewalahan, baik oleh arsitektur yang indah dan kekuatan keyakinan yang menggerakkan.

Yeni Camii

Yeni Camii

Masjid awal abad ke-20 yang secara arsitektur eklektik ini dibangun sebagai tempat beribadah bagi para pengikut Islam dari seorang Mesias Yahudi.

sumber : https://www.atlasobscura.com

Selesai satu dekade sebelum kota itu berada di bawah kekuasaan Yunani, Yeni Camii adalah masjid terakhir yang dibangun di Thessaloniki saat itu masih merupakan pelabuhan Ottoman. “Masjid Baru” (sebagaimana namanya dalam bahasa Turki) dibangun untuk populasi yang sangat unik di dalam Kekaisaran Ottoman yang beraneka ragam: Dönmeh, kripto-Yahudi Islam di muka umum yang leluhurnya telah “bertobat” bersama dengan mesias mereka pada abad ke-17 untuk menghindari hukuman oleh sultan.

sumber : https://www.atlasobscura.com

Pada pertengahan abad ke-17, seorang rabi Sephardic di Smyrna yang bernama Sabbatai Zevi mengaku sebagai Mesias Yahudi, dan dalam prosesnya memperoleh banyak pengikut Yahudi di Kekaisaran Ottoman. Pada tahun 1666 Sultan Mehmed IV, yang bermasalah dengan gerakan Sabbatean Zevi yang semakin populer, memerintahkan penangkapannya. Zevi diberi pilihan untuk menjadi Muslim atau dieksekusi. Mesias yang sangat pragmatis memeluk Islam, dan dalam melakukan hal itu bergabung dengan inti pengikut yang secara mengejutkan setia, yang disebut Dönmeh, yang diterjemahkan menjadi “mualaf.”

sumber : https://www.atlasobscura.com

Dönmeh Thessaloniki adalah sebuah komunitas Muslim yang tertutup dan terbuka yang tampaknya secara diam-diam memelihara beberapa kebiasaan dan kepercayaan Yahudi. Mereka dijauhi oleh orang-orang Yahudi lain yang menganggap mereka murtad dan oleh orang-orang Muslim yang tidak melihat mereka cukup saleh. Mereka berhasil menjadi kelompok etnis yang kuat di Thessaloniki baik secara ekonomi maupun politik.

sumber : https://www.atlasobscura.com

Ketika mereka memutuskan untuk membangun sebuah masjid untuk komunitas mereka pada tahun 1902, mereka memilih arsitek Vitaliano Poselli, seorang Sisilia yang terlatih di Istanbul yang telah membangun banyak bangunan sekuler dan religius dari berbagai komunitas keagamaan pada saat itu. “Masjid Baru” dibangun dengan gaya eklektik yang mencerminkan berbagai pengaruh tidak hanya pada arsitek, tetapi juga komunitas Dönmeh serta Kekaisaran Ottoman secara keseluruhan.

sumber : https://www.atlasobscura.com

Sayangnya, Yeni Camii akan digunakan untuk tujuan yang dimaksudkan hanya dalam waktu singkat. Setelah perang Yunani-Turki tahun 1919-22 dan Perjanjian Lausanne, Dönmeh bersama dengan Muslim lainnya yang tinggal di Yunani “dipertukarkan” dengan orang-orang Kristen di Turki (yaitu, Yunani dan Turki membuat perjanjian untuk mengambil masing-masing pengungsi agama dihasilkan dari ketentuan perjanjian). Menaranya – seperti kebanyakan menara di Thessaloniki – kemudian dihancurkan. Pengungsi Kristen dari Asia Kecil tinggal di dalam Yeni Camii pada tahun 1924, setelah itu menjadi museum arkeologi Thessaloniki. Saat ini merupakan pusat pameran budaya dan, menampilkan (antara lain) koleksi patung marmer dari era Romawi dan Kristen awal.

Masjid Schwetzingen Palace Gardens

Masjid Schwetzingen Palace Gardens

Kebodohan abad ke-18 ini adalah salah satu “masjid taman” yang langka di Eropa.

sumber : https://www.atlasobscura.com

Selama beberapa abad, Istana Schwetzingen yang barok melayani dinasti Wittelsbach sebagai tempat tinggal musim panas dan istana perburuan. Taman-taman di sekitarnya terdiri dari dua bagian utama yang dapat dibedakan: taman barok bergaya Prancis, taman lanskap khas Inggris abad ke-19. Selain kuil-kuil yang didedikasikan untuk para dewa dan dewi Yunani Kuno, jeruk, dan teater rococo yang indah, taman-taman itu juga merupakan rumah bagi masjid besar.

sumber : https://www.atlasobscura.com

Masjid Schwetzingen adalah perwakilan Jerman terakhir dari “masjid taman” paradigmatik yang populer di Eropa abad ke-18 akhir dan menghiasi taman istana penguasa absolut. Dengan mendirikan sebuah masjid (bersama dengan bangunan “eksotis” lainnya), raja dan adipati ingin menunjukkan pencerahan, toleransi, dan kosmopolitanisme mereka.

sumber : https://www.atlasobscura.com

Arsitek Nicolas de Pigage merencanakan masjid ini, yang selesai pada 1795 setelah 16 tahun konstruksi. Selain bangunan kubah dan dua menara, kompleks flamboyan terdiri dari barisan tiang besar dan “taman Turki.” Dinding dan atapnya dicat dengan ornamen bergaya oriental dan ditulis dengan frase dalam bahasa Jerman dan Arab. Ortografi Arab ternyata sangat buruk, karena tukang batu Jerman sayangnya membuat sejumlah kesalahan.

sumber : https://www.atlasobscura.com

Secara umum, masjid taman sendiri tidak melayani tujuan spiritual atau agama apa pun, tetapi sebaliknya taman kebodohan dan coulisses untuk pertemuan diplomatik dengan perwakilan asing. Mereka menjadi saksi ketertarikan Eropa yang diungkapkan untuk dunia Islam. Di taman Schwetzingen Palace, orientalisme pada masa itu terwujud menjadi situs unik ini, yang terpelihara dengan baik setelah perombakan umum yang terjadi pada 2007.

sumber : https://www.atlasobscura.com

Selama 220 tahun terakhir, situs ini telah melayani berbagai tujuan. Itu adalah panggung opera terbuka di mana Mozart “Penculikan dari Seraglio” dilakukan, sebuah rumah sakit militer selama perang Jerman dengan Perancis pada tahun 1870, sebuah ruang pertemuan untuk para pendiri Akademi Islam pertama Jerman, (sebuah proyek yang tidak pernah terwujud ), dan sebagai klub malam untuk tentara Amerika setelah Perang Dunia II.

Masjid dapat diakses melalui taman istana. Kebun buka dari Oktober hingga Maret pada hari Senin hingga Minggu dari jam 9:00 hingga jam 5:00 malam. dan dari April hingga September dari Senin hingga Minggu dari pukul 9:00 hingga 8:00 malam.

Masjid El-Jazzar

Masjid El-Jazzar

Di kota tepi laut Acre yang berusia 4.000 tahun, ujung hijau menara berdiri sentinel di atas dua kubah besar dengan warna yang sama, menusuk langit Mediterania biru yang mulus. Di bawah pekarangan yang luas dan berjajar pohon palem struktur ini terdapat serangkaian sumur yang diberi air dari mata air Kabri terdekat. Juga dikenal sebagai Masjid Agung dan Masjid Putih, tempat ibadah ini berhutang desain dan eksistensinya kepada penguasa Ottoman yang terkenal dengan asal-usul yang tidak jelas.

sumber : https://www.atlasobscura.com

Sekitar tahun 1720 dan 1739, seorang bocah lelaki yang sekarang dikenal sebagai Ahmed lahir di tempat yang sekarang bernama Bosnia selatan. Setelah pindah ke Konstantinopel, Ahmed bekerja untuk suatu periode di Anatolia, akhirnya mendarat di Mesir, di mana ia dengan cepat menjilat para pejabat Mamluk. Mamluk adalah lelaki muda Balkan (termasuk Bosnia), Circassian, Coptic, Turkic, dan Georgia yang telah dijual sebagai budak dan dilatih sebagai tentara untuk para penculiknya. Pada satu titik, budak-budak ini memberontak dan mengambil alih kendali dari pemilik lama mereka, meskipun mereka membiarkan aparatur perbudakan tetap berjalan sehingga memiliki pasokan terus-menerus dari para penguasa dan administrator di masa depan.

sumber : https://www.atlasobscura.com

Setelah berhasil mendaki tangga pengaruh dan kekuasaan Mamluk, Ahmed mulai memimpin kampanye militer. Akhirnya bersekutu dengan Ottoman, Ahmed dipercayakan dengan memerintah pasukan di Libanon. Setelah menunjukkan kecemerlangan militernya, ia dikirim pada pertengahan 1770-an untuk mengalahkan seorang Badui terkemuka bernama Dahir al-Umar al-Zaydani di Sidon, sehingga mendapatkan posisi gubernur. Dia kemudian menjadikan Acre sebagai ibu kotanya dan mulai merenovasinya.

sumber : https://www.atlasobscura.com

Aturan Pasha ditandai oleh serangkaian kontradiksi. Dia menugaskan banyak proyek arsitektur yang sebagian besar bertanggung jawab untuk mengubah tumpukan reruntuhan Crusader menjadi kota seperti Acre hari ini, tetapi dia melakukannya dengan memaksakan pajak penghancuran pada penduduk setempat. Sementara ia berhasil mempertahankan Acre dari pasukan Napoleon, ia dijuluki ‘Si Tukang Daging’ karena terlalu kejam terhadap musuh-musuhnya, baik itu orang Prancis atau Badui.

sumber : https://www.atlasobscura.com

Meskipun ada desas-desus bahwa Jazzar Pasha mendapat julukan berdarah dari memotong hidung, telinga, dan mata tentara Napoleon, ini sulit untuk diverifikasi, dan mungkin sangat kisah yang dibuat oleh Perancis yang malu dan kalah. Yang lain mengatakan bahwa gelar tersebut berasal dari pembantaiannya yang sembarangan terhadap perampok Badui. Apa pun asalnya, aman untuk mengatakan bahwa unsur-unsur yang lebih baik dari warisan kompleks The Jagal dapat dilihat di seluruh kota, terutama di masjid hijau yang indah, penuh dengan taman yang rimbun dan inlay marmer dan granit.

Masjid Saparmurat Hajji

Masjid Saparmurat Hajji

Pada 1880, kampanye Rusia yang diperhitungkan dan luas untuk menaklukkan Asia Tengah hampir selesai. Namun, salah satu penghalang terakhir untuk mendominasi total wilayah itu adalah Turkmenistan (atau Tekke Turkoman), sebuah konfederasi suku dan tentara yang longgar tanpa negara terorganisir yang tunggal.

sumber : https://www.atlasobscura.com

Imperial Russia telah mencoba untuk menaklukkan apa yang sekarang dikenal sebagai Turkmenistan modern tahun sebelumnya, meluncurkan serangan terhadap benteng Goek Tepe yang berlokasi strategis, di mana sekitar 15.000 tentara Turkmenistan dan 5.000 wanita dan anak-anak diposisikan. Rusia, yang kalah jumlah, dikelola dengan buruk, dan tidak dilengkapi peralatan, segera mundur.

Pasukan Rusia kembali dua tahun kemudian dengan sekitar 6.000 tentara dan seorang jenderal baru yang memimpin serangan itu. Sementara Turkmenistan masih jauh melebihi jumlah Rusia, pasukan asing menerobos setelah pengepungan 23 hari dengan menggali terowongan di bawah salah satu dinding batu benteng dan meledakkan sebuah tambang, melanggar garis pertahanan. Turkmenistan dipaksa untuk melarikan diri dan pada saat pertempuran berakhir, hampir 15.000 tentara Turkmenistan dan warga sipil terbunuh.

sumber : https://www.atlasobscura.com

Masjid Saparmurat Hajji dibangun atas perintah Presiden Turkmenistan pertama, Saparmurat Atayevich Niyazov, di situs bekas benteng Geok Tepe untuk memperingati nyawa orang-orang Turkmenistan yang hilang dalam pertempuran tragis ini — dan, dengan cara khas otoriter pasca-Soviet, untuk menghormati ziarah Niyazov sendiri ke Mekah. Masjid kemudian menjadi simbol nasional bagi perjuangan negara dan menghiasi kebalikan dari 10.000 manat note Turkmenistan hingga serangkaian mata uang baru diperkenalkan pada 2005.

Masjid Saparmurat Hajji terletak sekitar 20 mil dari Ashgabat, ibu kota Turkmenistan. Meskipun terbuka untuk umum, masjid ini tampaknya menerima sangat sedikit pengunjung dan tidak digunakan sebagai tempat ibadah sehari-hari yang biasa. Sebuah museum yang didedikasikan untuk Pertempuran Geok Tepe terletak di halaman masjid, dengan pintu masuk seharga $ 5 USD per orang asing.

Masjid Tzistarakis

Masjid Tzistarakis

Legenda mengatakan dibangun dengan pilar hancur Kuil Yunani kuno.

sumber : https://www.atlasobscura.com

Setelah ditaklukkannya Athena oleh Ottoman, Sultan memutuskan untuk mengizinkan kota itu multi-etnis, mengeluarkan dekrit untuk melindungi dan menggunakan kembali sebagian besar kuil dan monumen bagi keperluan umum. Dekrit ini berlaku selama masa pendudukan rezim.

Pada 1759, Gubernur Ottoman dari Athena, Mustapha Agha Tzistarakis, memerintahkan pembangunan sebuah masjid di Lapangan Monastiraki. Sebagai pelanggaran atas dekrit Sultan, Tzistarakis menghancurkan salah satu pilar kuil Yunani kuno (baik Kuil Olympus Zeus atau Perpustakaan Hadrian) untuk membuat kapur untuk bangunan.

sumber : https://www.atlasobscura.com

Takhayul setempat pada saat itu adalah bahwa kehancuran kuil membawa epidemi. Karena itu, begitu penduduk setempat mengetahui bahwa masjid itu dibuat dari potongan kuil yang hancur, mereka menjadi sangat marah sehingga Sultan mengusir Tzistarakis dari Athena untuk menenangkan mereka. Pengusiran itu tampaknya tidak cukup, karena Tzistarakis kemudian dibunuh.

Bangunan dua lantai persegi itu ditutup dengan kubah hemispherical yang duduk di atas dasar segi delapan, beratap genteng keramik. Interior awalnya lantai ke kubah, tetapi sekarang dua tingkat. Di sisi barat bangunan, ada serambi terbuka dengan tiga lengkungan dengan tiga kubah kecil. Di atas pintu, pendiri meletakkan tulisan, yang masih terlihat.

sumber : https://www.atlasobscura.com

Bangunan itu berfungsi sebagai masjid hingga dimulainya Perang Kemerdekaan Yunani, ketika itu digunakan sebagai ruang pertemuan untuk para penatua. Setelah merdeka dari Ottoman, pemerintah Yunani meminta bangunan itu dan menggunakannya dalam berbagai cara selama bertahun-tahun, termasuk sebagai penjara, barak, gudang, dan tempat konser dan acara militer. Sekitar tahun 1839 dan 1843, menara bangunan hancur.

Pada tahun 1915, bangunan itu mengalami renovasi dan dibuka pada tahun 1918 sebagai Museum Kerajinan Tangan Yunani yang pertama. Tambahan kecil kantor di lantai dasar ditambahkan pada tahun 1920 dan pada tahun 1923 dinamai Museum Seni Hias. Pada tahun 1966, bangunan itu sementara dipugar untuk menyediakan tempat berdoa bagi Raja Saud dari Arab Saudi selama kunjungannya ke Athena. Pada tahun 1975 itu dikonversi menjadi lampiran Museum Seni Rakyat Yunani dan masih beroperasi seperti itu. Pada tahun 1981, bangunan itu rusak oleh gempa bumi dan dibuka kembali untuk umum pada tahun 1991. Selama pekerjaan restorasi gempa bumi, ruang pameran museum tambahan dibuat.

sumber : https://www.atlasobscura.com

Bangunan ini berada tepat di seberang stasiun metro Monastiraki. Daerah ini umumnya aman tetapi kejahatan jalanan seperti pencurian kecil tidak jarang terjadi.

Masjid Fethiye

Masjid Fethiye

Struktur bersejarah ini telah digunakan sebagai masjid, barak, penjara, sekolah, dan toko roti.

sumber : https://www.atlasobscura.com

Setelah penaklukan Ottoman atas Athena pada tahun 1458, Sultan sangat mengagumi kuil-kuil dan monumen-monumen kuno kota sehingga ia dengan cepat mengeluarkan dekrit untuk melarang penghancuran mereka dan untuk menggunakan kembali untuk keperluan umum. Diputuskan bahwa masjid utama kota akan di atas Acropolis, dengan konversi Parthenon. Situs basilika Kristen abad kedelapan yang hancur di seberang Agora Romawi diputuskan sebagai lokasi masjid penting lainnya: “Masjid Penaklukan,” atau Masjid Fethiye.

sumber : https://www.atlasobscura.com

Masjid Fethiye tetap menjadi bagian penting dari Athena Ottoman sampai Venesia merebut Athena pada 1687 selama Perang Morean. Orang Venesia mengubah masjid menjadi gereja Katolik dan mendedikasikannya untuk Dionysius the Areopagite. Tetapi penahanan Venesia di kota itu singkat, dan mereka melarikan diri pada tahun 1688.

sumber : https://www.atlasobscura.com

Karena kerusakan yang luas selama perang, sebagian besar struktur dihancurkan dan struktur baru dibangun kembali dan dibuka kembali sebagai masjid pada tahun 1690. Bangunan baru ini dibangun sesuai dengan gaya quatrefoil, dengan ruang utama persegi panjang besar dimahkotai oleh sebuah kubah yang didukung oleh empat pilar, dengan hanya sebagian kecil dinding yang tersisa dari bangunan aslinya.

sumber : https://www.atlasobscura.com

Bangunan itu tetap menjadi masjid sampai kekalahan Utsmaniyah oleh orang-orang Yunani pada tahun 1824, dengan orang-orang Yunani yang menang pertama kali menggunakannya sebagai sekolah dengan tujuan mendidik orang-orang Yunani dan untuk mempromosikan cinta budaya Yunani. Pada saat inilah menara masjid dihilangkan.

Bangunan itu kemudian dikonversi menjadi barak militer pada tahun 1834, dan setelah itu sebuah penjara militer dan kemudian toko roti militer, di mana bangunan itu diperbesar dan dimodifikasi untuk mengakomodasi kiln besar. Pada tahun 1935, bangunan itu direnovasi untuk menghapus penambahan baru-baru ini dan sejak saat itu digunakan untuk penyimpanan artefak sampai pemerintah Yunani memerintahkan pemulihan penuh pada tahun 2010. Dewan Arkeologi Pusat menyetujui rencana pada tahun 2013, dan bangunan itu sepenuhnya dipulihkan. dan dibuka kembali untuk umum pada tahun 2017.

Anda dapat melihat eksterior bangunan dengan cukup jelas dari Pelopida dan Panos Streets, dan di atas dari area lereng utara Acropolis. Jika Anda ingin melihat bagian dalam, Pintu masuk melalui Agora Romawi.

Masjid Al Bidya

Masjid Al Bidya

Masjid tertua yang masih hidup di UEA memiliki asal-usul yang misterius dan arsitektur yang tidak biasa

sumber : https://www.atlasobscura.com

Setelah mengunjungi gedung pencakar langit yang baru dan futuristik di Dubai dan Abu Dhabi, Masjid Al Bidya adalah kelonggaran dalam kesederhanaannya. Ini adalah masjid tertua yang masih ada di Uni Emirat Arab.

sumber : https://www.atlasobscura.com

Al Bidya diperkirakan berasal dari tahun 1446, ketika dibangun di lereng bukit antara Teluk dan Pegunungan Hajar, meskipun penelitian baru mengusulkan mungkin lebih dari satu abad lebih muda dari yang diyakini sebelumnya. Karena seluruhnya terbuat dari lumpur dan batu, penanggalan radiokarbon pada usia yang tepat tidak mungkin dilakukan.

sumber : https://www.atlasobscura.com

Masjid ini terletak di dekat desa Al Bidya di emirat pantai timur Fujairah. Asal-usulnya sebagian besar tetap menjadi misteri. Bahkan para tetua setempat dilaporkan tidak tahu banyak tentang sejarah awalnya.

sumber : https://www.atlasobscura.com

Al Bidya dibangun secara unik, terutama karena memiliki lebih sedikit kubah daripada masjid lainnya. Ini memiliki empat kubah berlapis, masing-masing berisi pilar pusat untuk mendukung struktur. Sementara sekarang memiliki pencahayaan modern dan pendingin udara, mimbar usang (mimbar), relung untuk dekorasi atau penerangan, dan jendela kecil untuk penerangan dan ventilasi bergema ke era lampau.

Wisatawan yang berpakaian sederhana dapat mengunjungi tempat ibadah ini, yang masih dilengkapi dengan doa harian. Daerah sekitarnya juga mencakup menara pengawal tua, reruntuhan bangunan, dan kios pasar di mana kerajinan saat ini dijual. Daerah ini dihiasi dengan flora lokal..

Masjid Tin Mal

Masjid Tin Mal

Sisa-sisa benteng abad pertengahan yang megah yang merupakan ibu kota kerajaan yang luas

sumber : https://www.atlasobscura.com

Di sebuah desa kecil, jauh di pegunungan Atlas Tinggi, terletak sisa-sisa benteng Almohad abad pertengahan yang pernah menjadi ibu kota kerajaan besar yang membentang dari Mali ke Tunisia dan Spanyol.

sumber : https://www.atlasobscura.com

Kota Tin Mal didirikan oleh Ibn Tumart, pendiri dan mahdi (pemimpin spiritual) para Almohad, sekitar tahun 1124, dan merupakan pusat budaya dan agama kekaisaran sampai kehancuran kota oleh dinasti Merinid saingan pada tahun 1270-an. Semua yang selamat, terlepas dari beberapa fragmen dinding, adalah masjid monumental yang dibangun pada 1156 untuk menghormati Ibn Tumart, menurut doktrin resmi Almohad.

sumber : https://www.atlasobscura.com

Masjid itu ditinggalkan selama bertahun-tahun, tetapi dipulihkan pada 1990-an. Masjid Tin Mal berdiri mencolok di sebuah bukit yang menghadap ke desa pedesaan bahwa Tin Mal (juga disebut Tinmel) telah menjadi hari ini. Tidak seperti kebanyakan masjid Almohad, non-Muslim diperbolehkan masuk, meskipun Anda mungkin harus menelepon penjaga untuk membuka pintu.

sumber : https://www.atlasobscura.com

Interiornya terpelihara dengan sangat baik, dengan mihrab yang rumit (ceruk di dinding yang menghadap Mekah, menunjukkan arah sholat) dan pilar-pilar berkubah. Masjid ini unik karena memiliki menara di atas mihrab daripada di menara yang terpisah, memberikan penampilan seperti kastil dari luar.

sumber : https://www.atlasobscura.com

Untuk mengunjungi Tin Mal, Anda harus mengambil salah satu jalan paling menakjubkan di Maroko, Tizi nTest di High Atlas. Tin Mal hanya berjarak sekitar 100 km dari Marrakech, tetapi tidak terlihat berbeda. Masjid tepat setelah tanda untuk Tin Mal, dan untuk memasukinya Anda harus menghubungi Youssef, penjaga resmi. Pilar-pilar bata dan batu menjulang untuk menciptakan lengkungan-lengkungan yang indah, dan plesteran yang tersisa akan memberi Anda sekilas bagaimana penampilannya pada masa kejayaannya. Tidak ada biaya untuk mengunjungi Masjid, tetapi sumbangan dipersilahkan.