Masjid Jumah

Masjid Jumah

Ibukota Georgia di Tbilisi telah lama menjadi persimpangan bagi banyak agama yang berbeda, dan contoh unik dari keterbukaan agama ini dapat dilihat di Masjid Jumah. Terletak di tengah pemandian belerang di distrik Abanotubani kuno di kota, di ujung jalan dari sebuah gereja dan sinagog, masjid bata merah sederhana ini dikenal sebagai tempat ibadah bagi Muslim Sunni dan Syiah.

sumber : https://www.atlasobscura.com

Masjid Tbilisi, demikian sebutannya, memiliki banyak inkarnasi sepanjang sejarahnya. Pertama kali dibangun pada 1700-an oleh Kekaisaran Ottoman, telah dihancurkan dan dibangun kembali tiga kali selama 300 tahun terakhir. Namun, transformasi terbarunya adalah dalam komposisi para jamaahnya.

sumber : https://www.atlasobscura.com

Setelah Revolusi Rusia yang berdarah pada tahun 1917, pemerintah Republik Soviet yang baru dibentuk berangkat untuk secara radikal mereformasi bekas Kekaisaran Rusia. Salah satu tujuan utama negara komunis yang baru adalah untuk melucuti lembaga agama dari kekuatan mereka. Sasaran utama dari penumpasan ini adalah Gereja Ortodoks Rusia, yang telah menikmati hak istimewa di bawah Tsar, dan tanah dan properti Gereja disita secara agresif. Komunitas Muslim pada awalnya diberikan lebih banyak kelonggaran, tetapi tidak ada agama yang aman dari dorongan pemerintah baru untuk menjadi pusat kehidupan warganya.

sumber : https://www.atlasobscura.com

Sekitar 10 persen populasi Georgia adalah Muslim, dan sampai tahun 1951 ada dua masjid di Tbilisi. Seperti tempat lain di dunia, Muslim Sunni dan Syiah di Tbilisi beribadah secara terpisah, di Masjid Jumah dan Masjid Biru, masing-masing. Tetapi pada tahun 1951 Masjid Biru dihancurkan oleh pemerintah Komunis untuk memberi jalan bagi jembatan. Menyadari bahwa komunitas Syiah tidak memiliki tempat untuk pergi, Masjid Jumah membuka pintunya bagi mereka, menjadikannya satu-satunya masjid di dunia di mana dua sekte beribadah bersama. Sampai tahun 1996, tirai hitam digunakan untuk membagi masjid antara Sunni dan Syiah selama ibadah, tetapi hari ini, dua sekte menyembah berdampingan. Masjid ini terletak di sebelah pemandian Orbeliani, yang fasad mosaik ubinnya yang indah menjadikannya daya tarik tersendiri.

Yeralti Camii (Masjid Bawah Tanah)

Yeralti Camii (Masjid Bawah Tanah)

Sebuah masjid yang mengejutkan dan tidak konvensional tersembunyi di bawah tanah Istanbul.

sumber : https://www.atlasobscura.com

Tersembunyi di antara lorong-lorong pelabuhan Karakoy ada sebuah masjid Ottoman yang luar biasa yang, sangat kontras dengan sebagian besar kuil-kuil Islam di Istanbul, terletak tenggelam ke bumi. Untuk alasan ini dijuluki “Masjid Bawah Tanah,” atau “Yeralti Camii” dalam bahasa Turki.

sumber : https://www.atlasobscura.com

Masjid yang mudah dilewati diakses dari dua pintu masuk di permukaan jalan, yang mengarah ke terowongan pendek ke bumi. Langit-langitnya sangat rendah dan ruangnya gelap, diterangi hanya dengan beberapa lampu dan beberapa lampu hijau nyaring yang menerangi makam kuno dua martir Arab.

sumber : https://www.atlasobscura.com

Masjid yang tidak biasa ini memiliki sejarah bertingkat. Diyakini bahwa ketika lingkungan Galata adalah pemukiman Genoa, situs itu adalah benteng Bizantium. Basement benteng diduga memiliki rantai besar yang melindungi armada Bizantium dari serangan Turki dengan menghalangi kapal memasuki jalur air Tanduk Emas ke kota.

sumber : https://www.atlasobscura.com

Setelah penaklukan Ottoman, situs bawah tanah digunakan untuk penyimpanan amunisi sampai, pada tahun 1640, seorang pemimpin agama sekte Nakşibendi menemukan mayat dua martir Arab di dalamnya.

sumber : https://www.atlasobscura.com

Itu diyakini para prajurit berpartisipasi dalam pengepungan Arab yang gagal dari Konstantinopel di abad ke-7. Dikatakan tentara Arab menguburkan mayat mereka di sini setelah upaya pengepungan, bersama dengan barang-barang berharga yang terkunci di lemari besi yang disegel dengan timah. Anda dapat melihat makam para martir yang terletak di dekat pintu masuk masjid hari ini, dan di sampingnya ada ruang berpagar yang memuat dua makam bersebelahan bermandikan cahaya hijau di mana mayat-mayat itu seharusnya beristirahat.

sumber : https://www.atlasobscura.com

Ruang bawah tanah akhirnya diubah menjadi masjid di bawah naungan Wazir Agung Bahir Mustafa Paşa pada tahun 1757. Bangunan, yang untuk waktu yang lama bahkan tidak memiliki menara, memiliki dua pintu masuk di tingkat jalan yang memungkinkan akses ke situs di bawah ini. Saat mengunjungi masjid yang tidak biasa ini, Anda tampaknya bergerak di antara bayang-bayang sebagai akibat dari hampir tidak adanya cahaya alami. Di musim panas, tidak aneh menemukan orang tidur siang di dalam.

sumber : https://www.atlasobscura.com

Masjid ini terletak di Karaköy dekat Jembatan Galata. Ini dapat diakses oleh Trem (T-1) dan tabung (Tünel) di stasiun Karaköy. Dengan Bus, ambil jalur 26, 28, 30, 35, 66, atau 82. Juga dapat dicapai dengan feri, hanya berjalan kaki singkat dari terminal Karaköy. Masjid ini terbuka untuk pengunjung di luar waktu shalat.

Masjid Dungan

Masjid Dungan

Dibangun oleh Dungans yaitu Muslim Cina yang melarikan diri dari penganiayaan pada 1800-an. Masjid yang menakjubkan ini adalah keajaiban arsitektur yang tidak menggunakan paku sama sekali.

sumber : https://www.atlasobscura.com

Karakol adalah sebuah kota yang terletak di pantai Tenggara Danau Issyk-Kul di Kirgistan. Didirikan pada tahun 1869 sebagai stasiun militer Rusia, kota ini tumbuh dari waktu ke waktu menjadi kota terbesar keempat di negara itu. Karakol segera menjadi tujuan populer sepanjang tahun karena lereng ski di musim dingin dan tepi danau yang indah dan kenaikan tersedia di musim panas.

Pada 1800-an, sekelompok Muslim Cina yang dikenal sebagai Dungan melarikan diri dari kerusuhan politik di Cina dan tiba di Karakol. Kedatangan para Dungan mendiversifikasi komunitas Karakol dan menyuntikkan budaya dengan unsur-unsur tradisi dan arsitektur Cina.

sumber : https://www.atlasobscura.com

Pada tahun 1904, seorang pria Dungan bernama Ibrahim Aji menugaskan pembangunan masjid yang akhirnya dinamai menurut kelompok etnis Dungan. Ibrahim Aji mewajibkan Chou Seu, seorang arsitek yang berbasis di Beijing, dan dua puluh pemahat utama untuk membangun sebuah masjid berikut dua pedoman utama: desain harus sesuai dengan tradisi arsitektur Cina, dan harus dibangun tanpa paku.

Persyaratan ini menghasilkan sebuah masjid yang menunjukkan cara-cara yang cerdas dalam mengukir dan merakit setiap komponen bangunan. Butuh waktu enam tahun untuk membangun masjid, yang ditopang oleh 42 pilar utama di atasnya dengan bingkai kayu tiga tingkat.

sumber : https://www.atlasobscura.com

Hasilnya adalah sebuah masjid yang sangat mirip dengan kuil Buddha Cina, yang memberikan kesaksian tentang sejarah pra-Islam komunitas Dungan. Warna biru berlaku, tetapi elemen kuning dan merah juga menonjol. Warna-warna ini sangat simbolis dalam tradisi Dungan. Di sepanjang Masjid Dungan, balok-baloknya dihiasi dengan gambar-gambar berwarna-warni dari tanaman dan buah.

 

Masjid Dungan terhindar dari pembersihan Soviet, yang menghancurkan delapan masjid lainnya di Karakol, tetapi bangunan itu digunakan kembali sebagai gudang antara tahun 1929 dan 1947. Setelah berakhirnya Perang Dunia II, Masjid Dungan dikembalikan ke komunitas Dungan, yang memastikan pemeliharaan. bangunan hingga hari ini. Masjid Dungan sekarang merupakan satu-satunya contoh arsitektur Cina di Karakol dan merupakan bangunan bersejarah terdaftar yang dilindungi oleh hukum Kyrgyzstan.

sumber : https://www.atlasobscura.com

Cara umum dan terjangkau untuk melakukan perjalanan di sekitar Kyrgyzstan adalah dengan transportasi umum, yang dikenal secara lokal sebagai marshrutkas. Sama seperti bus standar, marshrutkas telah menetapkan rute yang mengambil dan menurunkan penumpang di sepanjang jalan.

Karakol dapat dicapai dengan baik dari ibu kota Bishkek dengan marshrutkas (waktu perjalanan lima hingga enam jam) atau dengan penerbangan. Bandara terdekat adalah Tamchy (IKU) dekat Danau Issyk-Kul. Setelah di Karakol, Masjid Dungan berjarak 6 menit berjalan kaki singkat dari pusat kota di Bektenova str.

Masjid Kecil Terbesar di Honduras

Masjid Kecil Terbesar di Honduras

Qubba (kubah) berlapis emas yang menunjuk ke atas dan di atasnya dihiasi bulan sabit, tidak salah lagi, satu-satunya masjid di San Pedro Sula, dan satu dari dua di Honduras.

sumber : https://www.atlasobscura.com

Pemilik pabrik Pakistan, jenderal militer Honduras yang dikonversi, dan flaneur Kuba hanyalah beberapa dari orang-orang yang menghadiri jumu’ah (shalat Jumat). Imam Mohammed, yang memimpin layanan ini, memperkirakan ada sekitar 1.500 Muslim di Honduras, meskipun penelitian Pew Forum menyebutkan jumlahnya mendekati 11.000 pada tahun 2009. Terlepas dari totalnya, hanya sekitar 30 orang menghadiri sholat di masjid setiap minggu.

sumber : https://www.atlasobscura.com

Amerika Latin memiliki populasi Arab terbesar di luar dunia Arab. Selama bertahun-tahun, Honduras adalah satu-satunya negara Amerika Latin yang tidak memiliki masjid, terlepas dari kenyataan bahwa hingga 25 persen populasi San Pedro Sula adalah keturunan Arab. Sekarang, ada dua: satu di San Pedro Sula, dan yang lebih kecil di ibu kota Tegucigalpa.

Dekorasinya sama dengan masjid mana pun di dunia: karpet hijau, ayat-ayat Alquran. Di luar, Anda bisa menggigit kelembaban Honduras seperti marshmallow, tetapi di dalamnya ber-AC dan sejuk.

sumber : https://www.atlasobscura.com

Mungkin karena komunitasnya sangat kecil, ada rasa persahabatan sejati di antara para jamaah. Setelah berdoa, mereka tertawa dan bercanda di tempat parkir. Ada makan malam mingguan yang diselenggarakan oleh Bpk. Yusuf, seorang Muslim Pakistan yang memiliki serangkaian pabrik dan merupakan salah satu pria terkaya di negara itu. Semua orang berkontribusi pada pemeliharaan masjid, kotak sumbangan dibagikan setelah salat. Di masjid Karibia yang biru langit ini, bagian-bagian terbaik Islam, kesetaraan, persaudaraan, dan cinta tampaknya bersinar.

Tidak ada yang membedakan antara ras dan warna kulit. Kita semua bersaudara, itulah sebenarnya Islam, dan karunia yang besar dan berkah memiliki persaudaraan muslim.

Masjid Al-Serkal

Masjid Al-Serkal

Masjid Al-Serkal adalah masjid utama di ibu kota Kamboja, Phnom Penh. Tidak hanya itu, Masjid Al-Serkal salah satu masjid terbaru di negara mayoritas Buddha, Masjid Al-Serkal juga yang terbesar. Struktur yang mengesankan telah dirayakan secara luas oleh populasi Muslim minoritas Kamboja, sementara pada saat yang sama menciptakan sebuah keretakan di komunitas yang dibangun untuk bersatu.

sumber : https://www.atlasobscura.com

Masjid Al-Serkal diresmikan pada Maret 2015 di lingkungan Boeng Kak di Phnom Penh. Resmi dibuka oleh Perdana Menteri Hun Sen, upacara pelantikan dihadiri oleh lebih dari 1.000 orang. Di antara mereka adalah Eisa Bin Nasser Bin Abdullatif Alserkal, pengusaha Emirat yang mendanai pembangunan dengan biaya $ 2,9 juta.

sumber : https://www.atlasobscura.com

Dinding-dinding di dalam masjid berlantai dua gaya Utsmaniyah dilapisi dengan mawar dan ubin pirus, keramik yang dipesan dari pengrajin Aljazair. Langit-langitnya dihiasi dengan mosaik, dan lampu gantung dari kubah pusat. Agar tetap nyaman, semuanya ber-AC.

sumber : https://www.atlasobscura.com

Bagi sekitar 350.000 Muslim Kamboja (sekitar 2 persen dari populasi), terutama yang berada di ibukota, pembangunan masjid yang begitu bagus adalah pencapaian besar. Mayoritas populasi Muslim Kamboja adalah etnis Cham. Sekitar 70.000 Muslim Cham meninggal di bawah Khmer Merah, dan sepanjang 1980-an mereka diizinkan kebebasan beragama terbatas.

sumber : https://www.atlasobscura.com

Namun, tidak lama setelah peresmian Masjid Al-Serkal, keretakan mulai terbentuk di komunitas Muslim tempat masjid itu dibangun. Pada tahun 2016, sebuah proyek pembangunan jalan yang direncanakan diumumkan yang akan melihat jalan baru berjalan melalui tanah di mana masjid duduk.

Banyak anggota komunitas Muslim Cham setempat menentang pembangunan itu, karena jalan itu, jika dibangun, akan menghancurkan ketenangan masjid, merusak kedamaian dan ketenangan doa. Namun, beberapa pemimpin Cham mendukung pembangunannya, dengan alasan bahwa jalan itu akan mengurangi kemacetan lalu lintas dan banjir, serta membawa peluang baru dan kesejahteraan yang lebih besar ke daerah tersebut. Protes pun terjadi, politisi terlibat, tuduhan mulai melambung, dan seluruh masalah itu cukup menggegerkan.

sumber : https://www.atlasobscura.com

Proyek jalan tampaknya telah terhenti untuk saat ini, dan bisa saja dibatalkan atau rute yang diusulkan diubah untuk menenangkan penduduk setempat yang marah. Adapun masjid, itu tetap menjadi pusat yang sangat dicintai untuk komunitas Muslim Phnom Penh dan Kamboja secara keseluruhan.

Masjid Al-Serkal terletak di 1 St. 86, tidak jauh dari pusat kota Phnom Penh. Ada tempat parkir yang luas jika Anda mengemudi sendiri, atau Anda bisa sampai di sana dengan taksi / tuk-tuk. Anda akan menemukan beberapa warung halal dan restoran di sekitar masjid. Waktu tersibuk di masjid adalah saat salat Jumat

Masjid Modern Sentral Pristina

Masjid Modern Sentral Pristina

Komunitas Muslim di kota Pristina mendapati dirinya dalam situasi yang sulit karena kurangnya ruang sholat dan jangkauan masjid yang tidak proporsional antara bagian lama dan baru kota. Situasi ini merupakan konsekuensi dari pertumbuhan kota selama periode sosialis di mana bangunan sakral bukan bagian dari agenda perencanaan kota.

sumber : https://www.archdaily.com

Masjid-masjid di Pristina terutama terletak di bagian lama (utara) kota dan sebagian besar dari mereka tetap dari Zaman Ottoman. Itu adalah masjid kecil yang telah direncanakan untuk kebutuhan lingkungan dan yang lebih besar untuk shalat Jumat. Mereka sudah tua dan memiliki nilai-nilai warisan budaya. Kecuali beberapa masjid baru yang dibangun, keseluruhan ruang sholat terdiri dari masjid-masjid lama yang secara aktif digunakan oleh komunitas Muslim kota. Ruang shalat yang kurang memadai telah menghasilkan tren membangun perluasan ke masjid-masjid yang ada dengan keinginan masyarakat untuk mendapatkan lebih banyak ruang dan bahkan menggunakan ruang publik di dekat mereka terutama untuk salat Jumat.

sumber : https://www.archdaily.com

Oleh karena itu, mengingat kebutuhan mendesak yang berkembang dari komunitas Muslim di Pristina, Komunitas Islam Republik Kosovo mengajukan permintaan kepada Majelis Kota Pristina untuk lokasi yang tepat untuk membangun Masjid Pusat di kota untuk memenuhi kebutuhan masyarakat. kebutuhan. Kesulitan menemukan lokasi yang sesuai disebabkan oleh kenyataan perencanaan kota sebelumnya.

Setelah definisi lokasi dari Kotamadya Pristina, Komunitas Islam Republik Kosovo menekankan pentingnya Masjid ini karena Masjid Pusat di kota itu mengambil keputusan untuk mendesainnya melalui Kompetisi Internasional. Pertimbangan membangun Masjid ini sebagai salah satu yang sangat penting bagi Komunitas Muslim Kosovo, harus menjadi panduan penting dalam proses desain.

sumber : https://www.archdaily.com

Kami melihat elemen arsitektur Ottoman, dan kami menggabungkan dua elemen besar yang dapat membuat bangunan seperti masjid, Menara dan Kubah. kami berpikir bahwa jika kami dapat mengambil bentuk kubah dan menggabungkannya dengan menara dan mengintegrasikan menara, di mana sebagian besar kegiatan akan berlangsung, dan memiliki kehadiran menara ini ke jalan utama, kami akan menambahkan desain ikonik untuk Pusat Kebudayaan Islam yang akan dengan mudah mengikat dengan urbanitas situs, dan akan berinteraksi dengan arah yang berbeda dari titik-titik mendekat ke sana, dari jalan utama dan belakang.

sumber : https://www.archdaily.com

Ketika bangunan diletakkan di situs dengan sudut tertentu, berorientasi ke Mekah, yang memberikan orang-orang yang lewat di jalan pengalaman yang sangat unik tentang bagaimana mereka akan melihat desain dari sudut yang berbeda, di mana mereka akan selalu melihat dua kulit luar biasa yang berbeda, solid menghadap Utara, dan kulit transparan lembut menghadap Selatan.

Faktor utama dalam desain adalah pergerakan massa populasi yang datang ke lokasi proyek dari berbagai arah dan level. Satu arah utama diharapkan datang dari sisi barat situs, ditunjukkan dengan panah kuning pada grafik, berasal dari lingkungan perumahan. Aliran orang lain diharapkan datang dari jalan utama, ditunjukkan dengan panah oranye di grafik, membawa orang ke berbagai aktivitas yang bahagia di atas aula doa, yang kita sebut “menara kaca”. Kami percaya, tim desain, bahwa ini akan mencapai sirkulasi yang paling efisien dan sederhana antara berbagai kegiatan dan fungsi pusat budaya yang begitu besar, dan memastikan bahwa semua ruang akan bermain selaras dengan urbanitas situs.

Ruang publik telah ditumpuk menghadap jalan utama dan Selatan. fasad memiliki kulit ganda, bagian luar adalah bantal ETEF, dan bagian dalam adalah kaca. Dengan melakukan itu, kami mencapai gagasan tentang rumah hijau, tempat panasnya matahari dan ditangkap antara kulit, yang akan memancar ke ruang-ruang pada siang hari.

Ruang Sholat (Musallā) di Masjid dan fitur-fiturnya

Ruang Sholat (Musallā) di Masjid dan fitur-fiturnya

Masjid adalah jantung dari komunitas Muslim dan aula shalat (musala) adalah bagian terpenting dari Masjid. Pria dan wanita memasuki aula doa melalui pintu yang terpisah. Para pria berdoa di depan tepat di belakang Imaam dan para wanita berdoa di belakang para pria. Beberapa masjid memiliki ruang sholat terpisah untuk wanita karena salah satu dari dua alasan berikut, pertama, Aula utama tidak mampu menampung jumlah yang besar. Kedua, Agar mereka tidak saling mengganggu.

sumber : https://muslimobsession.com

Perempuan (dan laki-laki) diwajibkan untuk mempertahankan pemisahan ketat dan kode pakaian di Masjid. Segala sesuatu di aula doa dirancang untuk menciptakan suasana yang tepat untuk berdoa – bebas dari gangguan duniawi. Adalah penting bahwa umat Islam memperlakukan masjid dengan hormat dan menjaganya tetap bersih dan bebas dari bau busuk. Seorang Muslim tidak diizinkan untuk menghadiri Masjid setelah makan bawang putih dan bawang merah karena bau yang membahayakan para malaikat dan jamaah lainnya, juga berlaku untuk bau busuk lainnya. Sebagian besar masjid memiliki dudukan sepatu di pintu masuk Masjid sehingga menjaga aula sholat bebas kotoran. Tentu saja seorang Muslim diijinkan untuk berdoa dengan sepatu mereka – sebenarnya Sunnahlah yang melakukannya, seperti halnya juga Sunnah untuk tidak berdoa di dalamnya juga (sehingga keduanya harus dipraktekkan) – tetapi untuk menjaga kebersihan ruang sholat, sebagian besar masjid melarang pemakaian sepatu – namun melepas sepatu bukanlah persyaratan syariah. Rak sepatu harus diatur dengan hati-hati karena ribuan orang dapat mencoba menemukan sepatu mereka setelah sholat.

Kiblat dan Mihrāb

sumber : https://akurat.co

Arah sholat di masjid mana pun adalah menuju Mekah. Banyak masjid menunjukkan arah ini dengan menggunakan Mihraab, yang merupakan ceruk atau ceruk di bagian depan masjid tempat para imam berdiri. Ketika umat Islam fokus pada satu arah dalam doa, mereka diingatkan bahwa hidup mereka harus fokus pada penyembahan hanya satu Tuhan. Mereka juga merasa bahwa mereka adalah bagian dari komunitas besar di seluruh dunia yang telah menghadapi arahan ini dalam doa selama lebih dari 1.400 tahun – dan bahkan sebelum itu menurut para sarjana Alquran. Mihrāb kadang-kadang dihiasi tetapi mungkin juga sederhana agar tidak mengganggu para penyembah (dan itu lebih baik).

Mimbar

sumber : https://www.rifkiferiandi.com

Ketika imām menyampaikan khotbahnya, dia berdiri di atas mimbar yang dibangun atau diletakkan di depan aula doa. Ini terdiri dari tiga langkah. Itu harus sederhana, tetapi beberapa masjid menjadikannya hiasan dekoratif, dengan juga tidak benar menurut banyak sarjana. Tujuannya hanya untuk memungkinkan jemaat melihat dan mendengar khatib.

Ruang Sholat (Musallā)

sumber : https://www.idntimes.com

Ruang sholat, seperti sisa bangunan Masjid, tidak boleh memiliki gambar atau patung di dalamnya. Itu karena pembuatan gambar manusia dan hewan (menunjukkan wajah mereka) dilarang oleh Nabi Muhammad (ﷺ). Gambar dan fitur dekoratif yang berlebihan di Masjid mengalihkan perhatian orang dari ibadah. Orang-orang Muslim sangat percaya bahwa Allah tidak dapat diwakili oleh gambar dan gambar karena Dia adalah yang Unik, bebas dari segala persamaan dengan Penciptaan. Orang Muslim menolak penyembahan gambar dan patung dan gambar karena hanya Allah yang harus disembah dan Dia tidak dapat diwakili oleh gambar. Banyak masjid sebagai gantinya, menghiasi dinding dan kubah dengan ayat-ayat dari Al-Qur’an atau Shahaadah.

Lantai dan karpet

sumber : http://blog.munatour.co.id

Karpet doa mungkin memiliki pola sederhana yang menandai ruang bagi setiap orang untuk berdoa. Itu diletakkan agar para jamaah menghadap Mekah dalam barisan. Berdiri kaki ke kaki dan bahu-membahu, tidak meninggalkan celah bagi Shaitān untuk masuk di antara mereka. Di salah satu dinding aula sering ada tampilan jam atau jadwal yang menunjukkan waktu shalat lima waktu dan shalat Jumat.

Masjid Putra – Masjid Paling Suci di Malaysia

Masjid Putra – Masjid Paling Suci di Malaysia

Sekilas tentang Masjid Putra

sumber : https://www.shoreexcursions.asia

Salah satu tempat yang wajib dikunjungi di pantai Kuala Lumpur adalah Masjid Putra, atau dikenal sebagai Masjid Pink, yang bisa Anda tatap sekilas di mana pun Anda berdiri di Putrajaya. Nama Masjid Merah Muda disebut karena warna pink unik yang dibawa oleh granit berwarna mawar yang menutupi masjid. Masjid tertua kedua di Malaysia ini juga merupakan masjid berwarna pink pertama di dunia.

Arsitektur Masjid Putra

sumber : https://www.shoreexcursions.asia

Masjid Putra bukan hanya sekadar warna merah muda mawar untuk menarik ribuan pengunjung per tahun. Dengan menara 160 meter yang dihuni sekitar 18.000 orang, masjid ini merupakan perpaduan sempurna dari semua arsitektur menakjubkan dari berbagai masjid di seluruh dunia. Setiap saripati menggabungkan menjadi satu. Memilih karya agung di seluruh dunia, arsitektur masjid dirancang mengikuti inspirasi Maroko dan Baghdad, ukirannya dipengaruhi oleh orang Mesir, dan kaca patri berasal dari Jerman. Selain itu, masjid ini menghembuskan nafas arsitektur gaya Iran dari periode Safawi.

Makna Religius Masjid Putra

sumber : https://www.shoreexcursions.asia

Dibangun lebih dari 20 tahun yang lalu, Masjid Putra berdiri di tepi Danau Putrajaya yang indah di pusat kota Kuala Lumpur. Memiliki nama Perdana Menteri pertama Malaysia, masjid ini berfungsi tidak hanya sebagai objek wisata tetapi juga situs keagamaan suci untuk beribadah bagi komunitas Muslim Putrajaya. Meskipun peran utama adalah tempat ibadah, orang-orang non-Muslim dipersilakan untuk mengunjungi pada waktu sholat.

Fasilitas Masjid Putra

sumber : https://www.shoreexcursions.asia

Masjid Putra mencakup banyak fasilitas yang layak untuk situs keagamaan paling penting di Malaysia seperti ruang sholat utama, auditorium, perpustakaan, ruang makan, ruang kuliah, dan layanan pemakaman. Semua kubah di dalamnya dihiasi dengan indah dengan granit merah muda dan pola-pola unik. Aula doa utama memiliki 12 pilar berukuran raksasa dengan ruang dapat menampung sekitar 10.000 orang. Namun, karena menghormati laki-laki Muslim, tingkat dasar untuk 8000 jamaah pria, dan lantai untuk 2000 jamaah wanita.

Karena perannya yang penting dalam semangat keagamaan, pengunjung wanita harus mengikuti beberapa aturan untuk memasuki masjid. Mereka akan diperintahkan mengenakan mantel merah dengan tudung. Pengunjung harus melepas sepatu di luar aula utama masjid, dan merokok sepenuhnya dilarang.

Masjid Tertinggi Di Dunia

Masjid Tertinggi Di Dunia

Segala tempat ibadah mengikuti aturan Islam dianggap sebagai masjid, apakah itu dilakukan di gedung khusus atau area terbuka. Setiap tempat ibadah terbuka atau informal dikenal sebagai Musalla, dan sebuah masjid yang digunakan untuk sholat bersama pada hari Jumat dikenal sebagai Jami. Biasanya, masjid memiliki area terpisah untuk wanita dan pria, dan selama bertahun-tahun, masjid memiliki bentuk yang berbeda tergantung pada denominasi, periode, dan wilayah.

Masjid Hassan II

sumber : https://www.worldatlas.com

Masjid Hassan II berada di Casablanca, kota terbesar di Maroko. Masjid ini adalah yang terbesar di Afrika dan salah satu masjid terbesar di dunia. Saat ini masjid tersebut merupakan masjid tertinggi di dunia dengan menara mencapai ketinggian 689 kaki. Masjid ini dibangun oleh Bouygues, dan dirancang oleh Micheal Pinseau. Pembangunan masjid selesai pada tahun 1993, dan menara setinggi bangunan 60 lantai. Masjid ini memiliki atap yang dapat dibuka dan kapasitas maksimum 105.000 jamaah, dari mana 25.000 dapat ditampung di dalam aula masjid sementara 80.000 lainnya dapat ditampung di tanah luar masjid.

Masjid Sultan Salahuddin Abdul Aziz

sumber : https://www.worldatlas.com

Masjid Biru atau Masjid Sultan Salahuddin Abdul Aziz Shah berada di kota Shah Alam di Malaysia, dan sejauh ini merupakan masjid terbesar di Malaysia dan terbesar kedua di Asia Selatan setelah Masjid Istiqlal di kota Jakarta, Indonesia. Masjid ini adalah yang tertinggi kedua di dunia, mencapai ketinggian 460 kaki. Mantan Sultan Abdulaziz menugaskannya pada 14 Februari 1974; pada tanggal yang sama ia menjadikan Sha Alam sebagai ibu kota baru negara bagian Selangor. Dimulainya pembangunannya pada tahun 1982 dan selesai pada 11 Maret 1988.

Masjid Mosalla

sumber : http://www.caoi.ir

Masjid Mosalla atau Masjid Grand Mosalla ditemukan di Teheran, Iran, dan saat ini masjid tertinggi ketiga di seluruh dunia mencapai 446 kaki. Pembangunan masjid selesai pada tahun 2006. Masjid ini menyediakan ruang yang luas yang dapat mengakomodasi program perusahaan dan kegiatan lainnya.

Masjid Agung Al-Fateh

sumber : https://www.worldatlas.com

Masjid Agung Al-Fateh terletak di Al-Manamah, ibu kota Bahrain. Ini adalah masjid tertinggi keempat di dunia yang mencapai ketinggian 427 kaki dan meliputi area seluas 69.965 kaki persegi. Masjid ini dapat menampung rata-rata 7.000 jamaah, dan dinamai setelah raja pertama Bahrain, Ahmed Al Fateh, yang juga nenek moyang keluarga penguasa Al Khalifa di Bahrain. Itu dibangun oleh Sheik Issa Salman al Khalifa pada tahun 1987 dan selesai pada tahun 1988.

Masjid Putra

sumber : https://www.shoreexcursions.asia

Masjid Putra berada di kota Putrajaya di Malaysia, dan diperingkat sebagai masjid tertinggi kelima di dunia. Pembangunan masjid dimulai pada tahun 1997 dan selesai pada tahun 1999, memiliki ketinggian 380 kaki di atas tanah. Di depan masjid adalah sebuah kotak besar yang memiliki tiang bendera yang mengibarkan bendera Negara. Masjid ini memiliki tiga area fungsional yang terdiri dari ruang sholat, halaman atau Sahn, dan kamar dengan fasilitas belajar yang berbeda. Masjid ini memiliki kapasitas 15.000 jamaah.

Masjid Jamia

Masjid Jamia

Fitur unik di masjid ini adalah Al-Quran yang ditulis dalam emas di mihrab Masjid. Masjid ini umumnya terletak di bagian tenggara kota yang tersebar di area seluas 10.810 meter persegi. Bangunan masjid berbentuk persegi panjang dengan 170 meter x 70 meter dengan halaman besar dengan tangki air, bersama dengan pengaturan duduk kecil di dua sisi tangki air. Di mana orang yang mengamalkan agama Islam membersihkan kaki, tangan, dan wajahnya sendiri sebelum membaca / mendengarkan bacaan Al-Quran di masjid.

sumber : http://www.dsource.in

Di bagian depan itu mewakili dengan sembilan lengkungan besar dengan lima lengkungan bagian dalam dari 45 kompartemen. Dibangun sekitar tahun 1565 tanpa penyelesaian penuh, masjid ini adalah ruang sholat dengan lorong-lorong yang baik didukung pada dermaga dengan kubah yang mengesankan di bagian depan dengan sembilan lubang masuk. Juga sangat menarik untuk melihat 2250 ubin persegi panjang bertatah dalam bentuk sajadah di masjid dengan kubah dalam bentuk setengah lingkaran. Dikatakan pada tahun 1636 masjid itu disepuh dan ditorehkan dengan ayat-ayat Persia dan kaisar Mughal Aurangzeb memperluas masjid dengan gerbang dan beranda timur ke timur, selatan dan utara. Ia juga dikenal sebagai masjid Jami atau masjid Jumma, itu adalah salah satu masjid Bijapur terbesar dan dibangun pertama kali dibangun pada masa pemerintahan Ali Adil Shah yang memperoleh tanah setelah menaklukkan Ramaraja dari Vijayanagar.

sumber : http://www.dsource.in

Masjid Jamia dibangun untuk merayakan kemenangan Talikote dan merupakan salah satu biaya mengesankan dan keagungan yang dibangun oleh Ali Adil Shahi dengan pintu biocast dan 33 jendela desainer ke timur. Memiliki sekitar 2250 lengkungan besar. Banyak Quraan Slokas dengan desain indah sekitar 91000 kaki persegi Liger Kaman disebut Gerbang Aurangzeb.