Masjid-masjid Islam di Vietnam II

Masjid-masjid Islam di Vietnam II

Masjid Jamia Al-Musulman, Kota Ho Chi Minh

sumber : http://mantrasenja.blogspot.com

Terletak di 66 Dong Du, dibangun pada tahun 1935, Masjid Jamia Al-Musulman – salah satu dari 12 masjid di Kota Ho Chi Minh – menarik jumlah orang percaya terbesar yang tinggal di Kota Ho Chi Minh. Masjid ini ditempatkan di area fokus bisnis dan wisata internasional: di belakang hotel Caravelle, di depan hotel Saigon, berdekatan dengan hotel Sheraton. Masjid biasanya ramai pada hari Jumat. Koridor ini sangat besar yang dapat menampung ratusan orang percaya. Di aula utama, ada juga kolam untuk memurnikan pria beriman. Terutama, Anda dapat menemukan makanan halal di luar masjid. Di seberang jalan adalah restoran halal yang menyajikan makanan halal Vietnam juga. Masjid buka dari jam 8 pagi sampai 8 malam.

Masjid Jamiul Islamiyah, Kota Ho Chi Minh

sumber : http://chanlyislam.net

Jamiul Islamiyah, atau dengan nama lain “Masjid Nancy”, pertama kali dibangun pada 1950, dibangun kembali pada 1980 dan 2003, dibuka pada 2004 dengan dana Masyarakat Bulan Sabit Merah dari UEA. Masjid ini terletak di jalan Tran Hung Dao nomor 495B, Bangsal Cau Kho, Distrik. 1. Ini adalah salah satu masjid utama kota Ho Chi Minh dan jantung komunitas Muslim di dekatnya. Masjid Nancy adalah masjid dengan jumlah penganut terbesar kedua (653). Anda dapat menemukan restoran halal bernama Pho Muslim di belakang masjid.

Masjid Mubarak, An Giang

sumber : http://buffalotrip.com

Masjid Mubarak adalah jantung komunitas Muslim di An Giang. Terletak di kota Tan Chau, dekat kota Chau Doc, Masjid dapat dicapai dengan feri sungai. Masjid ini dirancang oleh arsitek Mohamet Amin dengan arsitektur Cham Islam yang sangat khas. Mubarak diyakini dibangun pertama kali pada tahun 1750 dengan pilar bambu dan atap bergaya pondok. Pada 1808, masjid ini direnovasi dengan batu bata dan atap genteng. Ada juga drum Rapana khusus yang disimpan di dalam masjid yang konon berusia 500 tahun.

Masjid Jamiul Azhar, An Giang

sumber : https://stylenews.vn

Ini adalah masjid terbesar An Giang, milik bangsal Chau Phong. Jamiul Azhar dibangun pada tahun 1959, telah melalui banyak renovasi untuk memiliki penampilan seperti hari ini. Itu juga mendapatkan pujian untuk façade yang indah dan arsitektur yang canggih. Di depan masjid adalah pemakaman Islam untuk pengikut Islam dari berbagai bagian Vietnam. Juga, Jamiul Azhar dianggap sebagai Mekah Vietnam bagi umat Islam Vietnam di mana mereka harus mengunjungi setidaknya sekali dalam seumur hidup.

Masjid-masjid Islam di Vietnam I

Masjid-masjid Islam di Vietnam I

Islam pertama kali diperkenalkan ke Vietnam pada abad ke-7. Khalifah ketiga Othman bin Affan mengirim para penyembah dan pedagang Islam pertama ke Cina dan negara-negara Asia Tenggara. Dipercayai bahwa kaum Muslim benar-benar berhenti di kerajaan Champa yang sekarang menjadi pantai tengah dan selatan Vietnam tengah. Sumber daya lain mengklaim bahwa kontak pertama hanya terjadi kemudian sekitar abad ke-10 atau ke-11. Hanya sampai abad ke-17 ketika Champa dianeksasi ke Vietnam, Islamisme menjadi lazim di kalangan orang Cham. Islamisme dalam budaya Cham banyak dimodifikasi dibandingkan dengan agama asli. Secara umum, Islamisme di Vietnam disebut Cham Islam, mengambil porsi yang sangat kecil di seluruh populasi, hanya 0,075%.

 

sumber : https://www.vietvisionholidays.com

Di pusat, itu adalah Cham Bani Islam yang merupakan Islamisme non-denominasi dan sangat dipengaruhi oleh budaya lokal dan agama Brahman. Islam Bani menjaga perdamaian dengan akar matriarki budaya asli dan liturgi diubah untuk beradaptasi dengan adat dan tradisi pertanian baru. Cabang ini hampir tidak ada hubungannya dengan dunia Islam. Islam Bani hanya dapat ditemukan di Vietnam dan di antara orang Cham dan sangat berbeda dengan Islamisme yang sebenarnya. Perubahan drastis Islam sejak pertama kali datang ke Vietnam adalah bukti terkuat dari vitalitas budaya lokal.

sumber : https://www.tripadvisor.com

Di selatan, itu Cham Islam yang sangat dekat dengan denominasi Sunni dengan hampir tidak ada pengaruh dari budaya lokal dan sering berhubungan dengan komunitas Islam di Kamboja dan Malaysia. Orang-orang Cham bermigrasi ke selatan ke kerajaan Chendla di selatan dan bertemu dengan orang Islam Jawa yang tinggal di sini. Chendla terpapar ke dunia Islam lebih dari Champa sehingga agama di sini tidak terlalu terlokalisasi. Orang Cham (bersama dengan orang Jawa) pindah dari Chendla ke An Giang dan Tay Ninh, terus mempromosikan agama. Cham sering pergi ke Malaysia untuk mempelajari doktrin Islam melalui interpretasi mereka.

Di Vietnam, ada lebih dari 40 suaka dan 25 surah. Islami di Vietnam kebanyakan tinggal di Kota Ho Chi Minh dan An Giang karena itu tempat suci terbesar juga terletak di daerah-daerah ini.

Masjid Jamia Al-Noor, Hanoi

sumber : https://www.bintbattutadiaries.com

Masjid Al Noor (The Mosque of Enlightenment) adalah satu-satunya masjid Islam di Vietnam utara, yang terletak di jalan 12 Hang Luoc, Hoan Kiem, Hanoi. Ini adalah masjid Islam kedua yang pernah dibangun di Vietnam pada tahun 1890, menjadikan usia masjid lebih dari seratus tahun. Masjid dicat putih dan dihiasi dengan fitur dan simbol arsitektur Islam yang sangat khas. Sebuah doa diadakan selama satu jam antara pukul 12:30 hingga 13:30 setiap hari Jumat menarik ratusan orang percaya dari seluruh Hanoi dan bahkan provinsi lainnya. Ada sekitar 55 orang percaya Vietnam dan sisanya adalah pejabat kedutaan negara-negara Islam. Suatu hal yang istimewa adalah bahwa masjid memiliki tempat suci pribadi bagi wanita untuk datang dan mengirim doa mereka. Kehidupan bagi wanita Islam di Hanoi juga lebih mudah: mereka tidak harus menutupi muka, dan diizinkan untuk melakukan bisnis dan pergi sendirian.

Bersambung……

Masjid Pusat Maiduguri

Masjid Pusat Maiduguri

Shehu of Borno, Alhaji Abubakar, Ibnu Umar Garbai Al-Amin Elkanemi dalam sebuah pengumuman mengatakan masjid akan ditugaskan pada hari Jumat oleh Sultan Sokoto dan Presiden Jenderal Dewan Tertinggi Nigeria untuk Urusan Islam, Muhammad Sa’ad Abubakar di Maiduguri.

Gubernur Shettima, yang pemerintahannya telah membangun kembali gereja, pernah menjelaskan selama kunjungan penilaian ke Masjid Pusat, bahwa “pemerintah adalah tentang menangani kebutuhan khusus setiap masyarakat dan orang-orang Borno, memenuhi kebutuhan keagamaan sama pentingnya bagi mereka dengan menyediakan kebutuhan dasar lainnya, ”Maka keterlibatannya dalam membangun tempat ibadah di daerah-daerah di mana proyek-proyek seperti itu tampak di luar warga negara.

sumber : https://www.gomuslim.co.id

Menurut buku-buku sejarah, Borno adalah yang paling awal melembagakan Islam di Nigeria, lebih dari 500 tahun sebelum Jihad Usman Dan Fodio tahun 1804. Borno telah menjadi pintu gerbang ke beasiswa Islam di Nigeria.

Masjid Pusat Maiduguri pertama kali dibangun pada tahun 1918 sebelum dihancurkan pada tahun 1986 untuk tujuan ekspansi dan renovasi. Warga kaya dan pemerintah berturut-turut telah mencoba untuk menyelesaikan masjid tetapi proyek itu macet sampai dimulai kembali oleh Gubernur Shettima sekitar tiga tahun lalu dan selesai pada akhir 2018.

Masjid pusat, terkenal sebagai salah satu yang paling indah dan luas di Nigeria berada di bawah pengawasan Shehu of Borno. Selain masjid pusat, lima masjid Jumaat lainnya yang tersebar di ibukota negara bagian juga akan dibangun pada hari Jumat.

sumber : https://muslimobsession.com

“Yang Mulia, Shehu Borno dan Wakil Presiden Jenderal Dewan Tertinggi Nigeria untuk Urusan Islam, Alhaji (Dr) Abubakar Ibnu Umar Garbai Al-Amin Elkanemi, dengan hangat mengundang umat Muslim ke komisioning bersejarah Masjid Pusat Maiduguri yang selesai dan direnovasi oleh administrasi Gubernur Kashim Shettima, setelah 33 tahun sejak masjid dimulai.

“Yang Mulia, Sultan Sokoto dan Presiden Jenderal Dewan Tertinggi Nigeria untuk Urusan Islam, Muhammad Sa’ad Abubakar, akan insyaAllah menugaskan Komisi Masjid Pusat Maiduguri pada hari Jumat tanggal 8 Februari 2019,” sebuah pernyataan dari Shehu dari istana Borno membaca.

Empat masjid lainnya akan ditugaskan pada hari yang sama, pernyataan itu menambahkan, termasuk “Masjid Umar Bn Khatab Jum’a dan sekolah Islamiyya di Bulumkutu, Masjid Jumma’a Kalimari di Shehuri Selatan, masjid Mafoni Jumma’a dan Abujan Talakawa Jumma ‘sebuah masjid.”

Gubernur Shettima telah mengklarifikasi bahwa masjid lain yang terletak di sekitar Kasuwan Shanu di Maiduguri adalah di antara yang akan ditugaskan juga.

Masjid Pusat Almaty

Masjid Pusat Almaty

Masjid Pusat Almaty terletak di persimpangan jalan Pushkin dan jalan Mametova. Dibangun pada tahun 1996-1999. Penulis proyek ini adalah arsitek S. Baimagambetov, Zh. Sharapiev, K. Zharylganov; konstruktor K. Tolebaev. Masjid Pusat Almaty adalah monumen arsitektur religius (sesuai dengan resolusi sesi ke-15 kota Almaty Maslikhat 23 Januari 2002).

sumber : https://en.wikipedia.org

Masjid Pusat Almaty adalah bangunan bertingkat tiga persegi panjang berukuran 76 x 50 meter. Loteng tinggi menyembunyikan ruang di bawah atap. Sisi barat daya bangunan adalah mihrab lima sisi dengan kubah trofik di atap yang menunjukkan arah Mekah. Sudut-sudut masjid dibangun dalam bentuk menara dengan kubah setengah lingkaran yang tingginya mencapai 27 meter. Kubah utama bangunan (berdiameter 20 meter dan naik di atas 36 meter) terletak di dua lapisan tholobate, sebuah segi delapan yang masuk ke dalam sebuah silinder. Itu dihiasi dengan stalaktit dan epigrafi (surah Alquran) bertatahkan mosaik berwarna dan dilengkapi dengan bulan sabit emas. Dan menara dengan ketinggian 47 meter berdiri dekat dengan masjid.

sumber : https://www.flickr.com

Awalnya kubah masjid ditaburi ubin keramik kaca berwarna biru muda. Pada tahun 2010 – 2011, kubah-kubah tersebut dipugar dan telah dilapisi dengan lempengan-lempengan emas. Pintu masuknya dihiasi dengan lempengan tipis yang diukir dari marmer. Dari luar Masjid Pusat Almaty adalah bangunan putih besar dengan kubah, dan tulisan pada bahasa Arab, diambil dari Alquran digambarkan pada mereka. Di dalam masjid dirancang dengan kemewahan, tetapi sedemikian rupa sehingga interiornya tampak cukup polos, dan kombinasi dekorasi yang kaya dan kesederhanaan agama menciptakan citra harmonis masjid.

sumber : https://imgur.com

Pada tahun 2000 setelah perombakan total masjid dilengkapi dengan AC, komputer, furnitur untuk membaca Alquran dan kenyamanan lainnya. Masjid Pusat Almaty dapat menampung dua ribu jamaah.

Masjid Golcuk

Masjid Golcuk

Beberapa pemimpin Islam di Turki memberikan pidato yang sangat penting pada musim panas 1999, di mana mereka berbicara tentang gempa bumi yang terjadi di Turki. Menurut mereka sebagaimana dilaporkan oleh banyak surat kabar Turki dan BBC, tujuan gempa bumi ini (dan Allah yang paling tahu) adalah pesta yang diadakan di pantai di Turki di salah satu pangkalan angkatan laut. Tiga ribu orang menghadiri pesta itu. Dari jumlah tersebut, tiga puluh orang adalah Jenderal Israel, lebih dari tiga puluh adalah Jenderal Amerika, dan sisanya adalah Jenderal Sekuler Turki, penyanyi, dan penari.

sumber : https://plus.kapanlagi.com

Perayaan itu diadakan untuk merayakan pensiunnya beberapa Jenderal Turki. Pesta dimulai dengan minum alkohol dan menari oleh penari sekuler Israel dan Turki. Selama pesta, seorang Jenderal Turki memerintahkan seorang sersan untuk membawakannya sebuah salinan Al-Qur’an. Sersan membawa Al-Qur’an dan memberikannya kepada Jenderal. Jenderal meminta sersan untuk membaca sebagian dari itu, yang dia lakukan, dan kemudian dia memintanya untuk menerjemahkannya, tetapi sersan meminta maaf karena dia tidak tahu.

Kemudian, Jenderal mengambil Alquran, merobeknya, dan melemparkannya di bawah kaki penari Israel dan berkata: “Di mana Orang yang mengungkapkan Alquran ini dan berkata,” Kami, tanpa ragu, telah menurunkannya pesan; dan kita pasti akan menjaganya (15: 9) ‘Jadi di mana Tuhan melindungi dan menjaga Al-Qur’an-nya? ”Sersan yang membawa Al-Qur’an begitu ketakutan ketika dia melihat ini sehingga dia dengan cepat meninggalkan pangkalan dan dia kemudian memberi tahu orang-orang tentang apa yang terjadi.

sumber : https://www.aljazeera.com

Gempa bumi dimulai dengan cahaya merah muda yang menutupi seluruh area. Kemudian, laut terbelah dan ledakan besar terjadi. Pangkalan itu dibakar di laut dan semua orang yang ada di sana mati. Kemudian gempa diperluas ke daerah lain. Hingga saat ini, tidak ada satu pun dari Amerika, Israel, atau Turki yang dapat menemukan siapa pun dari mereka yang dihukum oleh Allah.

Gempa bumi di Turki itu merupakan peringatan kuat dari Allah SWT kepada semua orang yang menganggap Dia dan agama-Nya, Islam, sebagai musuh. Sekitar 50 jenderal di pasukan Turki tewas dalam pertemuan dengan para jenderal Israel selama Gempa Bumi. Namun demikian, tentara Turki menolak memberikan bantuan apa pun kepada orang-orang yang terkena dampak gempa. Perdana Menteri Turki mengatakan bahwa sudah waktunya bagi Turki untuk kembali ke Islam.

Berikut adalah masjid yang selamat dari gempa bumi dahsyat di Turki adalah gambar masjid Golcuk yang tetap utuh dengan menara tinggi, sementara bangunan tempat tinggal di sekitarnya semuanya rata dengan tanah dalam gempa bumi. Sehari sebelum gempa bumi, pemerintah Turki mengeluarkan undang-undang untuk memenjarakan setiap Muslim yang tertangkap mengajari anak-anaknya Al-Qur’an di rumahnya.

Sebuah masjid masih berdiri di tengah puing-puing bangunan yang runtuh dalam pandangan udara dari sebuah lingkungan di kota Turki barat, Golcuk, 60 mil di sebelah timur Istanbul, 19 Agustus 1999. Korban tewas dari gempa terburuk yang tercatat di Turki barat melampaui 6.000, karena harapan berkurang untuk menemukan salah satu dari ribuan yang masih hilang di bawah gunung reruntuhan. Hanya bangunan di sebelah masjid tidak jatuh karena jika itu terjadi, itu akan menghancurkan masjid juga.

Masjid Nayabad

Masjid Nayabad

Masjid Nayabad terletak di tepi sungai Dhepa, hanya 1,5 km barat daya Kuil Kantaji yang terkenal di Dinajpur di Bangladesh. Masjid ini dinamai desa “Nayabad” di mana ia berdiri di Kantor Polisi Kaharole. Menurut sebuah prasasti yang ditemukan di pintu tengah, Masjid Nayabad dibangun pada 1793 M pada masa pemerintahan Kaisar Mughal Shah Alam II. Selama periode itu, Raja Baidyanath, yang terakhir dari keluarga Kerajaan Dinajpur, adalah Zaminder (pemilik tanah feodal).

sumber : http://offroadbangladesh.com

Masjid Nayabad didirikan pada saat tanah Dinajpur telah diperkaya dengan salah satu kuil Navaratna yang paling luar biasa, Kuil Kantajew pada 1752 Masehi. Keluarga kerajaan pendiri Dinajpur masih menonjol. Menurut tradisi setempat, masjid ini dibangun oleh pekerja arsitektur Muslim yang datang ke tempat ini dari barat untuk membangun Kuil Kantaji. Mereka telah menetap di Nayabad, sebuah desa dekat kuil, dan telah membangun masjid untuk mereka gunakan sendiri. Ada kuburan orang tak dikenal di bangunan masjid. Masyarakat setempat percaya, ini adalah makam Kalu Khan, arsitek utama Kuil Kantaji.

sumber : https://steemit.com

Masjid Nayabad adalah masjid tiga kubah lonjong dengan menara segi delapan di empat sudut. Ada tiga pintu masuk melengkung untuk memasuki masjid. Di antara mereka, yang pusat lebih besar dari yang mengapit. Ini sama tinggi dan lebarnya. Ada jendela melengkung masing-masing di sisi selatan dan utara. Di dalam di dinding barat ada tiga Mihrab sejalan dengan tiga pintu masuk. Mihrab pusat lebih besar dari yang mengapit yang berukuran sama. Tiga kubah hemisfer melingkupi masjid, yang kubahnya lebih besar dari kubahnya. Berbagai insentif telah digunakan dalam fase transisi mereka. Parapet dan cornice lurus.

sumber : https://mapio.net

Plak terakota telah digunakan dalam dekorasi masjid. Saat ini ada sekitar 104 plak terakota berbentuk persegi panjang, yang digunakan dalam dekorasi permukaan dinding masjid. Peron masjid dikelilingi oleh dinding bata rendah dengan hanya satu akses dari timur. Di kedua sisi masjid harus dilihat sejumlah makam yang masing-masing ditemukan diperbaiki di pintu tengah masjid.

Masjid Atiya

Masjid Atiya

Masjid Atiya terletak di desa Atiya di bawah Delduar Upajilla di distrik Tangail, sekitar enam kilometer selatan markas distrik. Masjid Atiya berdiri di tepi timur Sungai Louhajang.

sumber : https://www.dhakatribune.com

Masjid ini berukuran kecil, berukuran eksternal 18,29 mx 12,19 m dengan dinding tebal 2,23 m. Itu adalah persegi panjang dalam rencana, yang terdiri dari satu ruang sholat berbentuk kubah tunggal persegi dan sebuah koridor persegi panjang yang terpasang di sisi timur ditutupi dengan tiga kubah yang lebih kecil.

Fasad timur memiliki tiga pintu masuk melengkung, yang di tengah sedikit lebih besar dari yang lainnya. Lengkungan dari varietas empat-berpusat. Ruang doa utama dapat diakses dari koridor melalui tiga pintu kecil. Masjid ini memiliki empat bukaan lainnya, masing-masing dua di sisi selatan dan utara. Di dinding kiblat ada tiga mihrab yang dihiasi, yang tengah memiliki proyeksi eksternal di sisi barat.

sumber : https://hiveminer.com

Di empat sudut luar adalah menara segi delapan besar, ditandai dengan cetakan horisontal secara berkala. Menara, dibagi menjadi beberapa tahap oleh stringcourses, naik ke atap dan dimahkotai oleh kubah datar bergalur dengan lotus dan final kalasa.

Kubah utama masjid dijalankan dengan kotak, dan tiga di koridor timur dilakukan dengan insentif. Dapat ditunjukkan di sini bahwa kubah utama runtuh beberapa tahun yang lalu dan dibangun kembali baru-baru ini. Tiga kubah kecil awalnya bergalur, tetapi sekarang mereka ditutupi dengan kapur kapur. Kubah utama adalah fitur mahkota masjid, dan bersandar pada drum segi delapan. Kubah-kubah memiliki finials pada dasar teratai dan merpati buta di sekitar drum mereka. Cornice diukir dengan jelas dan tembok pembatas itu dikubur.

Fasad timur dan utara masjid layak disebutkan secara khusus untuk dekorasi permukaannya yang indah, terdiri dari batu bata terakota dan ukiran yang mengandung motif asli yang sangat baik. Fasad ditutupi dengan panel terakota homogen rumit dengan desain bunga yang luas, mawar dan pola geometris. Fasad timur dihiasi dengan banyak panel terakota persegi panjang kecil, fitur, terlihat di masjid-masjid Gaur awal abad ke-16, mis. masjid jhan jhania (1535) dan bangunan kadam rasul (1530).

sumber : https://www.localguidesconnect.com

Yang paling mencolok dari semua fitur masjid adalah cornice lengkung, fitur yang sepenuhnya asli dari arsitektur Bengal, asal yang mungkin dapat dilacak ke pondok jerami biasa dengan atap terkulai. Di sini, pada kenyataannya, transformasi konstruksi bambu dan jerami menjadi arsitektur batu bata secara estetika menyenangkan dan secara struktural bijaksana.

Di bidang seni dekoratif, terutama dalam ornamen terakota dan batu bata berukir, para pengrajin Bengal memberikan kontribusi yang berbeda. Fitur struktural rumput anyaman penduduk desa Bengali gubuk-gubuk tercermin dalam dekorasi panel yang rapat dari fasad Masjid Atiya. Masjid ini memadukan secara harmonis fitur kesultanan dan Mughal dari arsitektur Bengal.

Menurut sebuah prasasti (dilestarikan di museum nasional bangladesh, Dhaka), masjid ini dibangun pada tahun 1019 H (1610-1611 M) pada masa pemerintahan Kaisar Jahangir oleh Sayeed Khan Panni, putra Baizid Khan Panni, untuk menghormati Shah Baba Kashmiri . Pembangun juga menggali tangki besar di sisi barat masjid. Atiya menjadi terkenal setelah kedatangan seorang suci besar Shah Baba Kashmiri, yang menyebarkan Islam di bagian Bengal ini. Sekarang sebuah replika dari prasasti itu, dipasang di pintu tengah masjid, menunjukkan bahwa itu didirikan pada tahun 1018 H (1609 M).

Masjid Atiya sekarang menjadi monumen yang dilindungi di bawah Departemen Arkeologi, Bangladesh. Sebelumnya, masjid telah mengalami perbaikan dua kali, satu kali oleh Rawshan Khatun Chaudhuri pada tahun 1837 M, dan sekali lagi oleh Abu Ahmed Gajnabi pada tahun 1909.

Masjid Nasional Baitul Mukarram

Masjid Nasional Baitul Mukarram

Baitul Mukarram, juga dieja sebagai Baytul Mukarrom (Bahasa Arab: بيت المكرّم; Bengali: বায়তুল মোকাররম artinya Rumah Suci) adalah Masjid Nasional Bangladesh. Terletak di pusat Dhaka, ibukota Bangladesh, masjid ini selesai dibangun pada tahun 1968. Masjid Nasional Baitul Mukarram memiliki kapasitas 40.000 jamaah.

Arsitektur

sumber : https://www.republika.co.id

Masjid ini memiliki beberapa fitur arsitektur modern sementara pada saat yang sama ia mempertahankan prinsip-prinsip tradisional arsitektur Mughal yang selama beberapa waktu dominan di sub-benua India. Bentuk kubus besar Baitul Mukarram dimodelkan setelah Ka ‘abah di Mekah menjadikannya struktur yang terlihat tidak seperti masjid lainnya di Bangladesh.

Desain eksterior

sumber : https://en.wikipedia.org

Masjid berada di platform yang sangat tinggi. Bangunan Masjid Nasional Baitul Mukarram adalah delapan bertingkat dan 99 kaki dari permukaan tanah. Menurut rencana semula, pintu masuk utama masjid berada di sisi timur. ‘Shaan’ di timur adalah 29.000 kaki persegi dengan ruang wudhu di sisi selatan dan utara. Wudhu atau Tempat Wu’du menyimpan bagian penting ketika Baitul Mukarram dimulai. Tidak adanya kubah di bangunan utama dikompensasi oleh dua portico pintu masuk berkubah dangkal, satu di selatan, dan yang lainnya di utara. Ketinggian portico ini terdiri dari tiga lengkungan berbentuk kaki kelinci, yang tengahnya lebih besar dari yang lain.

Desain interior

sumber : https://en.wikipedia.org

Dua teras (halaman dalam tanpa atap) memastikan cukup cahaya dan udara memasuki aula Masjid Baitul Mukarram. Relung doa aula berbentuk empat persegi panjang, bukan setengah lingkaran. Ornamen berlebihan dihindari di seluruh masjid, karena meminimalkan ornamen adalah khas arsitektur modern.

Taman

sumber : https://iamproudtobemuslim.com

Taman ini ditata dengan gaya yang banyak dipinjam dari taman Mughal, namun tidak seperti taman Mughal tradisional yang mewakili Surga Islam, taman tersebut tidak memiliki sistem Char-Bagh yang paling mungkin karena tidak memiliki cukup ruang untuk taman semacam itu. Masa depan taman ini tidak diketahui, jika pemerintah Bangladesh memperluas masjid, kemungkinan besar harus menghapus taman.

Sejarah

Kompleks masjid dirancang oleh arsitek, Abdulhusein M. Thariani. Pada tahun 1959, pemilik Bawany Jute Mills saat itu, Haji Abdul Latif Bawany melamar kepada Mayor Jenderal Omrao Khan, yang saat itu adalah administrator militer Pakistan Timur, untuk membangun masjid grande di Dhaka. Omrao Khan setuju untuk membantu membangun masjid semacam itu. Pada tahun yang sama, ‘Komite Masjid Baitul Mukarram’ telah didirikan dan 8,30 hektar tanah antara Dhaka baru dan Dhaka lama telah dipilih. Pada saat itu, ada sebuah kolam besar di lokasi masjid saat ini. Itu dikenal sebagai ‘kolam Paltan. Kolam diisi dan pada 27 Januari 1960 kemudian presiden Pakistan Ayub Khan memulai pekerjaan. Sholat untuk pertama kalinya diadakan pada hari Jumat, 25 Januari 1963.

Rencananya termasuk toko, kantor, perpustakaan dan area parkir di dalam kompleks. Meskipun telah ada tradisi masjid kubah untuk Muslim, bangunan ini tidak mempertahankan aturan masjid tradisional pada waktu itu. Masjid tanpa kubah di atas atap aula utamanya pastilah sebuah eksperimen unik. Masjid ini dibangun ketika negara itu adalah Bagian dari Republik Islam Pakistan dan pada 2008 masjid itu diperpanjang, dibiayai oleh sumbangan dari pemerintah Saudi.

Masjid 99 kubah Australia yang Menakjubkan

Masjid 99 kubah Australia yang Menakjubkan

Konsep ulang desain masjid

sumber : https://www.republika.co.id

Desain beton yang menarik dari Candalepas juga menantang prasangka tentang bagaimana seharusnya sebuah masjid, menurut Horton. Kubah tradisional masih ada dalam desainnya, tetapi telah dirancang ulang sebagai 99 kubah setengah turun dari yang lebih besar, pusat. Pada bulan Januari, para kaligrafi akan tiba dari Turki untuk menghabiskan waktu satu bulan untuk menulis kubah dengan 99 nama Allah dalam bahasa Arab. Candalepas mengatakan bahwa banyak antusiasme untuk proyek ini berasal dari umur panjang gedung. Setelah mendengar bahwa brief itu meminta umur 300 tahun, ia mengusulkan 1.000 tahun.

Arsitektur

sumber : https://www.architectureanddesign.com.au

Dengan mengikis rasa takut dan kecurigaan melalui desain, Candalepas mengikuti jejak Glenn Murcutt pemenang Penghargaan Pritzker, arsitek di belakang masjid baru lainnya di Melbourne. Dibuka di pinggiran kota Newport tahun ini, pintu bangunan seluruhnya terbuat dari kaca.

“Kami memilih kaca karena kami ingin bangunan menjadi sangat transparan,” jelas desainer Hakan Elevli, yang bekerja sama dengan Murcutt pada proyek tersebut. “Orang-orang yang berjalan di jalan dapat melihat apa yang terjadi di dalam. Kami ingin menunjukkan bahwa tidak ada yang disembunyikan.

“Masjid Newport juga memiliki perpustakaan, kafe, pusat komunitas wanita dan pusat pengunjung yang, seperti masjid itu sendiri, terbuka untuk semua.”

sumber : https://travel.dream.co.id

Desain Murcutt menghindari pengaruh Ottoman dan Arab yang lebih jelas ditemukan di banyak masjid Australia. Menara itu adalah dinding beton yang menjulang tinggi, sementara atapnya terdiri dari 96 lentera segitiga. Kaca berwarna menyaring cahaya, bertindak sebagai sun dial dan pengganti untuk kubah, dengan nuansa merah, hijau, emas dan biru mewakili yang biasanya digunakan dalam mosaik.

“Ketika banyak orang melihat bangunan itu, mereka melihatnya sebagai bangunan kontemporer dan bukan sesuatu yang biasanya dikaitkan dengan arsitektur Islam,” kata Elevli. “Tetapi begitu Anda masuk ke dalam, Anda melihat bahwa itu Islami, dengan huruf Arab dan ‘minbar’ (mimbar).”

Masjid ini juga dirancang untuk mempromosikan integrasi dan menunjukkan keragaman Muslim Australia, yang menyumbang hampir 3% dari populasi negara itu. Kurva dan lengkungan khas ditinggalkan demi garis lurus dan bentuk linear – fitur yang sering ditemukan dalam arsitektur Australia.

“Lebih dari segalanya, (komunitas Muslim Newport) menginginkan sesuatu dari Australia,” kata Elevli. “Mereka ingin menunjukkan kepada non-Muslim bahwa masjid dapat menjadi sesuatu yang berhubungan dengan cara hidup Australia.”

Masjid di Bangkok II

Masjid di Bangkok II

Masjid Indonesia

sumber : https://travel.dream.co.id

Jika mencari untuk menemukan lokasi masjid di ponsel selama perjalanan di Thailand, Masjid Indonesia adalah salah satu masjid yang bisa ditambahkan ke daftar masjid yang ada di Bangkok. Terletak di dekat Kedutaan Besar Amerika dan Taman Lumphini, Masjid Indonesia (a.k.a. Polo Polo), adalah masjid yang tenang, bersih, dan damai untuk disinggahi selama hari yang sibuk bertamasya. Ada juga beberapa toko makanan halal di luar, sehingga tidak perlu kuatir lagi dengan makanan halal jika perut terasa lapar.

Masjid Haroon

sumber : https://www.pontianakpost.co.id

Masjid Haroon adalah salah satu masjid terkenal lainnya di Thailand, dan jika berkunjung di daerah Silom atau Bangrak kemudian mencari untuk menemukan masjid terdekat di Bangkok, maka Masjid Haroon adalah masjid yang tepat untuk dituju. Masjid Haroon dibangun pada tahun 1837 oleh seorang pedagang Indonesia-Arab tetapi dibangun kembali pada tahun 1934. Masjid ini biasanya dipadati orang dan sering dikunjungi oleh keluarga ekspatriat Afrika, India, dan Pakistan yang tinggal di Bangkok. Para pejabat di sini berbicara bahasa Inggris, dan Jummah Khutbah juga sering diulang dalam bahasa Inggris.

Masjid Darulmuttakeen

sumber : https://www.tour-bangkok-legacies.com

Masjid Darulmuttakeen selesai dibangun pada tahun 1893, masjid tua ini terletak di tepi Kanal Sap Saen. Awalnya Masjid Darulmuttakeen adalah konstruksi sederhana dari kayu dan atap jerami, tetapi sekitar 100 tahun yang lalu dibangun kembali dan didekorasi oleh kampanye yang didanai komunitas Muslim di daerah tersebut. Masjid Darulmuttakeen adalah masjid yang indah, jadi pastikan untuk mampir ke tempat sholat ini di Bangkok jika sedang berada di area tersebut.

Masjid Darul Aman

sumber : https://www.halaltrip.com

Terletak di dekat banyak tempat perbelanjaan dan hiburan seperti MBK Shopping Centre dan hotel Bangkok yang dapat dikunjungi ketika dalam perjalanan ke Thailand adalah Masjid Darul Aman di Jalan Petchaburi Soi 7. Masjid yang indah ini mudah dikenali dan merupakan tempat yang ideal untuk berdoa dan beristirahat selama hari belanja yang sibuk. Ada juga banyak toko makanan halal yang terletak di luar masjid, sehingga dengan mudah bisa mampir untuk makan setelah sholat.

Masjid Persahabatan Thailand-Pakistan

sumber : http://halallivingthailand.com

Masjid ini dibangun oleh Persahabatan Persahabatan Pakistan Thailand di Bangkok, sebuah organisasi yang diresmikan 20 tahun yang lalu untuk mempromosikan pertukaran budaya dan persaudaraan di antara orang-orang dari kedua negara. Kadang-kadang juga dikenal sebagai “Masjid Shaboojan Autthaya” . Masjid Persahabatan Thailand-Pakistan melakukan sholat Jummah, dan berbuka puasa dengan makanan Pakistan yang lezat selama Ramadhan (jadi jika sedang bepergian selama Ramadhan dan melihat tujuan kunjungan ke Bangkok, Masjid Shaboojan Autthaya tepat untuk berhenti dan melakukan buka puasa disana) Ada juga beberapa restoran yang menyajikan makanan Pakistan dan India di luar masjid.